|
|
|
 |
SOCIONIKOS PAGRINDAI
|
|
| |
IM tipo apibrėžimas
Informacinio metabolizmo tipas tai mąstymo
vertinimo mechanizmas, kuris remiasi keturiomis žmogaus galvos
smegenų struktūromis (neokorteksis, hipokampas, hipotoliamas ir
migdolas) ir tarpina bendrą psichologinę nuostatą ir direktyvinį
elgesį. Kitaip tariant, informacinio metabolizmo tipas (toliau
vadinsime jį sutrumpintai IM tipas) yra žmogaus elgesio
inicijavimo paleidžiamasis mechanizmas.
|
Taip IM tipas pristatytas A.Augustinavičiūtės darbuose, jei šio
psichologinio reiškinio esmę vertintume nepaisydami, kad
socionikos autorė nenurodė griežto skirtumo tarp IM tipo ir
Jungo psichologinio tipo. Tai visiškai įmanoma paaiškinti, jei
prisimintume, kad A.Augustinavičiūtės ir jos kūrybinės grupės
dėmesys buvo sutelktas į rengiamą tarptipinių santykių teoriją,
tuo tarpu P.V. Simonovo tyrimų rezultatai jai buvo nežinomi.
Tačiau, deramai vertindami genialias socionikos autorės
prielaidas ir jos nepaprastą darbštumą, leidusį jai apdoroti
daugybę pakrikos empirinės ir teorinės medžiagos, turime
atkreipti dėmesį, kad nurodytos definicijos nebuvimas sukėlė tam
tikrą prasminę painiavą ir nepadidino socionikos, kaip mokslo,
autoriteto.
IM tipas klaidingai buvo pradėtas vadinti asmenybės tipu. IM
tipo funkcinė paskirtis negali apibrėžti nei visybinės žmogaus
psichikos, nei tuo labiau visybinės žmogaus asmenybės.
1
Akivaizdu, kad norint ištirti asmenybę, būtina žinoti žmogaus
gyvenimo istoriją, jo socialinįpsichologinį pasaulį ir dar daug
ko kito ... |
Informacinio metabolizmo tipo ir jo struktūrinių komponenčių
nustatymas
IM tipas sieja keturis elementus. Socionikoje jiems prigijo šie
pavadinimai: logika, etika (etikos terminas visiškai nedera
informacinio metabolizmo sampratoje, bet daugelį metų inertiškai
vartojant šį terminą, paliekame jį nepakeistą), intuicija ir
sensorika. |
|
|
|
IRACIONALIOS
FUNKCIJOS
Pagal Jungą |
KOMPONENTĖS
IM tipo |
| intuicija |
intuicija |
| pojūčiai |
sensorika |
|
RACIONALIOS
FUNKCIJOS
Pagal Jungą |
KOMPONENTĖS
IM tipo |
| mаstymas |
logika |
| jausmas |
etika |
|
| |
Logika geriausiai atitinka K.Jungo intelekto sąvoką arba, kitaip
tariant, kryptingą mąstymą. Ji atsakinga už informacijos,
susijusios su išorinio pasaulio erdvės organizacija ir pagrįstos
žiniomis apie situaciją ir objektų savybes (objektyvi logika )
arba jų vidinio turinio suvokimu (subjektyvi logika
 ), apdorojimą
ir vertinimą. Ją aptarnauja migdolas, orientuotas į mažai
tikėtinus įvykius ir antraeilius poreikius.
Etika atitinka K.Jungo jausmų valdomo mąstymo sąvoką, t.y.,
mąstymo, nesilaikančio savo loginio principo, o paklūstančio
jausmų principui. etika atsakinga už informacijos apie kitų
žmonių, supančių jį šioje situacijoje (objektinė etika
 ) požiūrį
į jį arba jo paties požiūrį į šiuos žmones (subjektinė etika
 ),
apdorojimą. Žinoma, kad žmogus žmogui yra superdirgiklis, nes
būtent pagal santykių su kitais žmonėmis turinį žmogus sprendžia
apie savo socialinę vertę. Ją aptarnauja hipotaliamas,
orientuotas į tikėtinus įvykius ir dominuojančius poreikius.
Intuicija atitinka K.Jungo pasyvųjį, nekryptingą mąstymą, kurį
jis vadina intelektualiąja intuicija. Intuicija atsakinga už
informacijos apie nenuspėjamas ir atsitiktines situacijas
apdorojimą, gimdo spėliones ir iškelia hipotezes, analizuoja
išorinių situacijų (objektinė intuicija
 ) ir vidinės būklės
(subjektinė intuicija
 ) vientisumą ir neprieštaringumą. Ją
aptarnauja hipokampas, orientuotas į mažai tikėtinus įvykius ir
antraeilius poreikius.
Sensorika atsakinga už informacijos, gaunamos iš sensorinės
sferos, regėjimą, klausą, uoslę, lytėjimo jutimus ir pan.,
apdorojimą, siekiant suvokti objektų jėgą, išorinę formą,
potencialią energiją ir gebėti manipuliuoti jais (objektinė
sensorika
 ), arba siekiant išanalizuoti vidinius sensorinius
pojūčius, įvertinti situacijos komforto lygį ir sveikatos būklę
(subjektinė sensorika
 ). Tai geriausiai atitinka K.Jungo mąstymo
formą vaizdinių formavimą, o esant požiūriui (t.y., vaizdinių
siejimui sąvokomis) asociatyvųjį mąstymą. Ją aptarnauja neokorteksis, orientuotas į tikėtinus įvykius ir dominuojančius
poreikius |
| |
| |
|
